為官者當(dāng)以廉為先
2018-04-23 15:23:26 廉政文化廉，蓋居官者分內(nèi)之事。孰不知廉，可以服人，然中無所主，則見利易動。其天資瀆貨，竊取于公，受賂于民，略亡忌憚?wù)撸滩蛔阏?；若夫稍知忌憚?wù)撸瑒t曰：“吾不竊取于公，受賂于民足矣。”吏呈辭訟，度有所取，則曲從書判。未幾，責(zé)置縑帛，虛立領(lǐng)直，十不償一。私家飲食備于市買，縱其強掠于市，不酧其錢，役土匠造器用，則不給衣食，勒吏輪具，以至燈燭樵薪。責(zé)之吏典，似此者，不一而足。雖欲避竊取受賂之名，不知吏之所得非官司欺弊，則掊民膏脂。吾取于此，與竊取受賂何異？蓋思人生貧富固有定分，越分過取，此有所得，彼必有虧。況明有三尺，一陷貪墨，終身不可洗濯。故可饑可寒，可殺可戮，唯獨不可一毫妄取。茍有一毫妄取，雖有奇才異能終不能以善其后。故為官者當(dāng)以廉為先。
——《州縣提綱》
■譯文
廉潔，是為官者分內(nèi)之事。如果不知道廉潔，憑什么使人信服？如果內(nèi)心沒有堅定的信念，一看見利益就會改變自己的行為。自不必說那些貪污財物、天性貪婪的人，盜竊公家財物，收受他人賄賂，完全不知道忌諱害怕。那些稍微知道忌諱害怕的人，就會說：“我不盜竊公家的財物，只是收受百姓的賄賂就足夠了。”官吏遞交百姓辭訟時，根據(jù)收受賄賂的情況歪曲言辭。沒過多久，又巧立名目勒令百姓置辦財物，其空設(shè)名目之繁，勝于應(yīng)設(shè)的十倍。百姓的生活完全依賴于市場貿(mào)易，為官者卻放縱豪強不顧市場價格，強取豪奪，驅(qū)使當(dāng)?shù)毓そ持圃炱魑飬s不給衣食。官吏勒索的條目之細(xì)，以至于燈燭、柴火都包括在內(nèi)。在記錄官員犯罪的吏典中查找這樣的例子，比比皆是。這些官員雖然想要逃避盜用公家資源和收受百姓賄賂的罪名，卻不知道官吏貪污的罪名，不僅是徇私枉法，也包括剝削民脂民膏。像這樣剝削人民的官吏，和盜用公家資源和收受百姓賄賂有何區(qū)別？應(yīng)該想到人生貧富自有定數(shù)，收取超出自己份額的利益，必然會造成其他地方的虧損。何況應(yīng)該忌憚于法律，一旦被加上貪污的罪名，就算耗盡一生也無法清洗污名。所以，為官者可以挨餓，可以受凍，可以被殺害，可以被侮辱，唯一不能做的就是貪污一絲一毫。如果有絲毫貪污的行為，就算有出類拔萃的才能，也難以善終。所以做官的人應(yīng)該以廉潔為先。