廉潔的三重境界
2018-02-02 16:13:24 廉政文化薛瑄是明代著名學者，亦是一位受人尊敬的廉吏，被譽為光明俊偉的“鐵漢公”。久居官場，使薛瑄對廉潔從政有著清醒的認識。他在《從政錄》中將官員的廉潔分為三重境界：“有見理明而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取者；有畏法律保祿位而不敢取者。見理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取，則勉強而然，斯又為次也?！币鉃槊靼资吕?，就不會任意獲取禮物；珍惜名譽，就不會隨意獲取錢物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財物。以史為鑒，品味這“不妄取、不茍取、不敢取”，對今天仍有警醒作用。
“不妄取者”是廉潔自律的上乘境界。他們眼光遠大，信仰堅定，自律精神強，面對金錢美色的誘惑，以一種發(fā)自內(nèi)心的自覺毫不猶豫地進行抵制。東漢楊震為官清廉，他由荊州刺史赴任東萊太守時，途經(jīng)昌邑。曾受他舉薦的昌邑縣令王密為報當年知遇之恩，半夜懷揣重金前去拜見，被楊震拒絕。王密以為他怕讓人看見有損名聲，便說：“暮夜無人知?！睏钫饝嵢痪芙^道：“天知，地知，我知，你知，何謂無知？”楊震果斷拒金，是因為他明白“君子愛財，取之有道”的道理，進而做到了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。誘惑多并不可怕，關(guān)鍵是要把持住自己。
“不茍取者”是廉潔自律的基本要求。他們因為崇尚名聲節(jié)操而不隨意獲取。為了不玷污自己的名聲，保持清白的氣節(jié)，這種人“不食嗟來之食”，狂狷剛正，砭清激濁。春秋時期，宋國有人得到一塊稀世寶玉，想把它獻給子罕。子罕拒不接受，并說：“你以玉為寶，我以不貪為寶，如果你把玉給我，我們不都失去自己的寶貝了嗎？”由此不難看出，把名聲、氣節(jié)等看得比金子還要貴重的人，能夠做到“尚名節(jié)而不茍取”。
“不敢取者”是廉潔自律的一道底線。他們因為熟知法度而循規(guī)蹈矩，畏懼法律而不越雷池。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋一天早朝時問群臣：“天下何人最快樂？”有人說功成名就最快樂，有人說富甲天下最快樂，只有一個大臣說“畏法度者最快樂”。一語驚眾人，朱元璋聽了大為贊賞，隨后委以重任。法律底線不可逾越，正所謂天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，做了違紀違法的事，遲早都要受到追究。一個人懂得法律、敬畏法律，就會知道何事不能干，何事不能碰；就會提高警惕，管住自己，謹慎從事。我們黨員干部必須自覺地以黨紀國法為準繩，保持對紀律與法律的敬畏之心，做到自覺遵紀守法。
“不妄取”者靠覺悟，“不茍取”者保名節(jié)，“不敢取”者畏紀法，每個人身上表現(xiàn)出的廉潔境界是不同的，而背后反映的則是其思想境界。要想成為一名受百姓愛戴的好官，僅僅做到“不茍取”和“不敢取”是不夠的，還必須在改造世界觀、人生觀和價值觀上花力氣，不斷向“不妄取”的高境界攀登。